ريگســـــــار

نهاد های امنیتی ولایت هرات در جریان چهار ماه نخست سال روان خورشیدی ۵۶ تن را به اتهام آدم ربایی از مربوطات این ولایت بازداشت نموده اند. در جریان این مدت نیروهای امنیتی توانسته اند که از اختطاف ۱۷ تن از تاجران ملی و باشنده گان هرات جلوگیری به عمل آورند.

همچنان یازده تن را به همکاری مردم شریف ولایت هرات از مربوطات شهر و ولسوالی های غوریان، شیندند، ادرسکن، انجیل و گذره از چنگ آدم ربایان آزاد ساخته اند.

در یکی از این موارد یکتن از باشندگان ولایت هرات که گفته می شود که از سوی اختطاف گران ربوده شده بود در یک معامله شخصی آزاد گردید و متاسفانه دو تن از باشنده گان هرات همین اکنون در چنگ آدم ربایان می باشند.

این در حالی است که در جریان سال گذشته ۱۳۹۰ خورشیدی نیروهای امنیت ملی ولایت هرات موفق شده بود که چهار تن را از چنگ آدم ربایان آزاد و از اختطاف دو تن دیگر جلوگیری به عمل آورده بود. در کنار این در جریان سال گذشته ۱۳۹۰خورشیدی ۱۳۶ تن از آدم ربایان از سوی نیروهای امنیتی ما بازداشت شده بودند که شمار زیادی از این افراد هر هفته در محاکم ولایت هرات محاکمه می شوند.

سفیداب یا روشور، نوعی لایه بردار طبیعی پوست بدن بر پایه چربی حیوانی است که به طور سنّتی در ایران معمولاً به شکل قرصهای سفیدرنگ گِرد تولید و عرضه شده و در هنگام استحمام به کار گرفته می‌شود.[۱][۲] این فراورده با مالیده شدن بر سطح پوست به جمع آوری و زدودن سلّولهای مرده کمک می‌کند و باعث پاکیزگی و روشن دیده شدن رنگ پوست می‌شود. استفاده از این فراورده یا چیزی مشابه آن، مختص به ایران نبوده و در فرهنگ سایر ملل نیز سابقه استفاده از پاک کننده غیر شیمیایی دیده می‌شود.

 ساختار سنّتی این محصول چیزی بیش از ترکیب گل سفید و نخاع برخی جانوران نیست و این عامل یعنی دارا بودن روغن آن هم از نوع حیوانی (دارای درصد چربی بیشتر)، خود، گاه نقطه قوّت آن و گاه نقطه ضعف و موجب مردود دانستن استفاده از این فراورده شمارده می‌شود.

کاربرد سنّتی

استفاده این فراورده منحصر به هنگام استحمام نیست بلکه در گذشته، به همراه سرخاب، سرمه، حنا، وسمه، زرک و غالیه یکی از ستون‌های هفت گانه بَزَک (آرایش سنّتی زنانه در ایران) بوده‌است و به سبب همین همراهی همیشگی، اصطلاح سرخاب ـ سفیداب به فرهنگ عامّه پارسی وارد شد که اشاره به ادوات و لوازم آرایش زنانه دارد و سرخاب ـ سفیداب کردن، به معنای آرایش کردن بانوان به کار می‌رود. البتّه سفیداب در مقام یک فراورده صرفاً آرایشی و فارغ از کاربرد متداول آن یعنی پاک کنندگی، دارای تعریفی مجزّا و اندکی متفاوت نیز می‌باشد که عبارت است از گَرد سفیدی که زنان برای آرایش و سفید کردن بر پوست صورت خود می‌مالند.

تولید صنعتی

امروزه بر پایه سفیداب، شامپوهایی تولید و در بازار ایران به فروش می‌رسند امّا خود این فراورده تا به امروز به همان شیوه سنّتی تولید و عرضه شده‌است و هیچ گونه پیشرفتی چه به لحاظ فرمولی و چه از نظر کیفیّت عرضه و بسته بندی نداشته و از جمله فراورده‌های صنعتی بسیار ابتدایی و تا حدودی در دست فراموشی می‌باشد. معصومه ویک کارشناس ایرانی پوست و زیبایی در سالیان اخیر در پی یک سلسله بررسی‌های آزمایشگاهی و دستکاری در ترکیب و نیز نوآوری در بسته بندی و بازاریابی، موفّق به تولید و عرضه فراورده‌ای بر پایه سفیداب سنّتی ایرانی، با نام تجاریِ BOA در بازار لوازم آرایشی و بهداشتی آمریکا شده‌است.

موارد منفی

در کنار دیدگاه‌های مثبت در مورد خواصّ این فراورده سنّتی (بخشیدن لطافت و شفافیّت به پوست به واسطه زدودن سلّول‌های مرده سطح آن) و توصیه به استفاده از آن به شیوه‌های گوناگون و به جای ماسکها و لایه بردارهای شیمیایی این اظهارنظر نیز عنوان شده‌است که سفیداب و استفاده از آن نه تنها فایده‌ای در بر ندارد بلکه می‌تواند موجب انتقال بیماری تب مالت شود و بر این اساس استفاده از سفیداب را عملی غیر علمی توصیف کرده و از انجام آن به ویژه به شکل مرسوم در ایران (به وسیله کیسه‌های خشک و ضخیم حمّام) مخصوصاً برای کودکان و نوجوانان و باز به طور ویژه در مورد پوست صورت، منع می‌نماید.

سفیداب قلع

سپیداب اَرزیر یا سفیداب ارزیز یا سپیداب قلع، از رنگ‌های غیرشفاف و حاجب ماوراء است و بجای رنگ سفید به کار می‌رود. این سپیداب در بسیاری از منابع به اشتباه با سپیداب شیخ (نام دیگر سپیداب سرب) یکی انگاشته شده‌است. در کتاب بیان الصناعات، در مورد ساخت «سفیداب ارزیز» آمده: بستاند یک وقیه ارزیز و بگدازدش و مثقالی سرمه سوده با وی بیامیزد و چندان رهاش کند که مرده شود. پس بیرونش آرد و به آب نمک وی را بساید وزان پس بجویدش یعنی آب بر وی ریزد و زمانی رهایش کند. چون آب صافی شود آب را بر وی همی ریزد، باری چند همچنین کند تا شسته گردد و چون خشک شود، بستاند از وی چندان که خواهد و همچند وی ژیوه با وی بیامی‌زد و هردو را به هم نیک بساید. پس شیشه را به گل حکمت محکم بینداید و آن داروی سوده در وی کند و سه شبانروز بر آتش نرم بریانش کند، پس از آن بیرونش آورد و به آب نمک وی را بسایدتا سپید و پاکیزه گردد چون خشک شود.

جوانان افغانستانی در ماه مبارک رمضان مشغول تلاوت قرآن کریم اند.

بسیاری از مسلمانان به ویژه جوانان و نوجوانان در افغانستان به احترام این ماه در مساجد، مکتب ها و مراکز آموزشی دیگر برای چندین ساعت قرآن کریم تلاوت می کنند و این کار را یک وظیفه ی دینیشان می دانند.

به گفته ی شماری از آنان عبادت در ماه رمضان اهمیت ویژه ای دارد، زیرا نخستین آیه هایی از قرآن کریم در این ماه بر پیامبر (ص) نازل شده اند. در همین حال شماری از افراد پولدار برای روزه داران افطاری تهیه می کنند.

مسجد وزیر محمد اکبر خان شهر کابل یکی از مسجد هایی است که شماری از ناداران برای افطاری در آن جا گرد می آیند. عالمان دین تاکید می ورزند که کمک کردن به یک انسان نیازمند مسئولیت هر انسان پولدار است و ثروتمندان در ماه رمضان باید به آن توجه بیشتر کنند.

فرستاده ویژه حقوق بشر سازمان ملل متحد پس از هشدار رییس کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل در مورد بدرفتاری نیروهای امنیتی با اقلیت مسلمان این کشور وارد یانگون شد.

"توماس اجیا کوانتانا" قرار است در این سفر علاوه بر بازدید از مناطق ناآرام در ایالت راخین در غرب میانمار با "تین سین" رییس جمهوری دیدار خواهد کرد.

وی سفر خود را تلاش برای پایان دادن به ناامنی در غرب میانمار عنوان کرد و گفت: ما گزارشهای متعددی از سوی منابع مستقل مبنی بر دخالت نیروهای امنیتی در تحریک و دخالت در درگیریها و بدرفتاری با اقلیت مسلمان دریافت کرده ایم.

کوانتانا با بیان اینکه اصلاحات سیاسی در میانمار پیشرفت قابل توجهی داشته است ، تصریح کرد: متاسفانه میانمار هنوز با چالش های حقوق بشری مواجه است.

"ناوی پیلای" رییس کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل متحد روز جمعه در خصوص هدف قرار گرفتن و بدرفتاری با اقلیت مسلمان در میانمار از سوی نیروهای امنیتی این کشور هشدار داده بود.

رییس جمهوری میانمار اوایل ماه جاری میلادی اعلام کرده بود که مسلمانان از حقوق شهروندی در این کشور برخوردار نیستند و خواستار اخراج آنان و اسکان در اردوگاه پناهندگان در کشوری دیگر شده بود.

دولت میانمار به رغم زندگی چند نسل از مسلمانان در این کشور از اعطای شهروندی به اقلیت مسلمان در میانمار خودداری کرده است و این مساله زمینه بدرفتاری دیگر اقلیت ها به ویژه بوداییان در ایالت راخین را فراهم کرده است.

درگیری های فرقه ای میان مسلمانان و بودائیان میانمار که پس از حمله بوداییان به اتوبوس حامل مسلمانان و کشته شدن یک زن آغاز شد.

ولایت راخین در میانمار که دارای اکثریت بودایی است محل زندگی تعداد زیادی از مسلمانان است که از طرف سازمان ملل به عنوان اقلیتی که مورد بیشترین آزار و اذیت قرار می گیرند ، مطرح هستند.

دستگیری دو عامل انتقال مواد مخدر با 160 کیلوگرم هروئین و تریاک

شکست افغانستان در رقابتهای بوکس المپیک 2012

آیساف از آغاز بررسی های سه جانبه ی کابل، آیساف و اسلام آباد در باره ی حملات موشکی نظامیان پاکستانی بر بخش هایی از افغانستان خبر می دهد.

به گزارش طلوع سخنگوی آیساف می گوید که در این بررسی ها بر به میان آمدن ثبات در منطقه به ویژه در افغانستان تاکید می شود. در همین حال وزارت امور داخله می گوید که اگر مردم تصمیم بگیرند نظامیان افغانستان برای دفاع از کشور آماده هستند.

نگرانی ها از ادامه ی حمله های موشکی نظامیان پاکستانی بر بخش های مرزی افغانستان روز تا روز اوج می گیرند. حمله هایی که در آن ده ها غیر نظامی کشته و زخمی شده اند و صدها تن دیگر ناگزیر به ترک خانه هایشان شده اند. به نظر می رسد که تا اکنون اسلام آباد کمتر به این نگرانی ها در این باره پرداخته است.

هرچند علت ادامه ی این حمله ها از سوی پاکستان روشن نیست، اما آیساف می گوید که بزودی به این معضل می پردازد. اما آن چه که خاموشی دولت افغانستان در برابر این حمله ها گفته شده است همواره نگرانی هایی را به همراه داشته است.

در کنار این، وزارت امور داخله از فعالیت های برخی گروه های مسلح غیرمسئول در ولایت های قندوز و تخار نیز نگران است. گروه هایی که به باور این وزارت می کوشند زیر نام پولیس محلی در این ولایت ها فعالیت کنند که از بدرفتاری های آنان بارها گزارش شده است.